2011年首届设计师艺术软装训练营开课啦！

陶器制作方法

陶器的制作方法大致可分为手执罚和轮制法两种：

（1）手制法：在手制法中，我们又可将其分为：盘筑和手捏两种方法。盘筑法是先将陶你纸条状，

盘筑成器型，铸成后用手或工具将里外抹平，登封饭后在进行一些列的修理，烧制成陶器，此种

方法也可称作“螺旋法”，用这种方法制成的陶器往往在器物的经鼻内留下螺旋状的痕迹，成为

一圈一圈泥条盘筑痕。手捏法是直接用手捏成各种器型，一般都是制作一些不大规则的小型器物。

（2）轮制法：轮制法又可分为慢轮制作和快论制作两种，其方法就是将逃匿放在能够转动的轮

盘上，用手进行控制、论制成各种器型，然后进行修整，加以烧制，此种轮制法生产的陶，成型

比手制的规则，胎壁薄厚也比较均匀。早期的陶器都是手制的，后来到仰韶文化时才逐渐出现了

轮制，而且采用的是满轮制法，但是由于当时的生产技术非常低，轮制法在仰韶文化时期使用并

不广泛，而大部分的陶器制作都还是采用手制做法。到了龙山文化时期，由于社会生产力的不断发展，

这是的陶器制作技术较仰韶文化有了较明显的提高。虽然只是后的陶器制作这一部分仍然采用手制方法

，但轮制法已经广泛的使用了。而且采用的是快轮操作法，由于使用这种先进的制陶技术，从而更加提

高了陶器的产量和质量，一般制成的陶器都比较规则，也非常精美，器壁薄而  均匀，成为龙山文化的

特点。这种特点在龙山文化中的黑色陶器制作上表现得更为突出。有的还陶器物的表面积为光亮，器壁

薄如蛋皮，所以人们往往称这种陶器为“蛋壳陶”。

大美非景

宇宙之神秘莫测皆因我们知之甚少，它的一切应是十分自然而然！

大美之神奇难得是因我们思之甚少，她也许就存在于芸芸众生心灵之中！大自然景观很美丽，

这种美可见，因而能轻而易举的被人们感知到！更高境界的美是大美……老子：“大音希声，大象无形”。

大美非景！空间艺术滋养人性，其艺术大美也无形！音乐无形，音乐非景，音乐是具大美的艺术。

艺术大美令人神往……人们渴求空间艺术大美的滋润。

晨练唐诗

唐诗是中华民族灿烂文化宝库的一块瑰宝。千百年来，人们传诵它、赞美它。是唐诗中

的律诗、绝句，比较短小精悍，而且合辙押韵，琅琅上口。通过背诵唐诗，可以使人受

到祖国文化的熏陶。任何国家都有它的文化，都有它自身的特点，背唐诗，是中华民族

最根本的文化。

无论是艺术还是设计都必须有一定的文化涵养作为基础，才能从自然中提取艺术的精华，才

能从自然中得到设计的素材，作为中国的设计师熟读唐诗，从而能懂得中国本土的根本文

化知识，也能从唐诗词语中获得中国诗人对当时场景与感情结合用语言所表达设计出来

的场景表现。

李白：下终南山过斛斯山人宿置酒
作者：李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。


【注解】：１、翠微：青翠的山坡。 ２、松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。 ３、机：世俗的心机。
【韵译】：从碧山下来，暮色正苍茫， 伴随我回归，是皓月寒光。 我不时回头，把来路顾盼： 茫茫小路，横卧青翠坡上。

路遇山人，相邀去他草堂， 孩儿们闻声，把荆门开放。 一条幽径，深入繁茂竹林， 枝丫萝蔓，轻拂我的衣裳。

欢声笑语，主人留我住宿， 摆设美酒，把盏共话蚕桑。 长歌吟唱，风入松的乐章， 歌罢夜阑，河汉稀星闪亮。

我醉得胡涂，你乐得癫狂， 欢乐陶醉，同把世俗遗忘。

【评析】：这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写月夜在长安南面的终南 山，去造访一位姓斛斯的隐士。

诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露 出诗人的称羡之情。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，

置酒共挥，长歌风松，赏心乐事， 自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜

田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不 首意染色，口气也极和缓。如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，

悠然见 南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美 酒聊共挥”，就会觉得色彩

鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。

《月下独酌》

作者：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

【注解】： １、将：偕，和。 ２、相期：相约。 ３、云汉：天河。

【韵译】： 准备一壶美酒，摆在花丛之间， 自斟自酌无亲无友，孤独一人。 我举起酒杯邀请媚人的明月，

低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？ 影儿，你徒然随偎我这个孤身！ 暂且伴

随玉兔，这无情瘦影吧， 我应及时行乐，趁着春宵良辰。 月听我唱歌，在九天徘徊不进， 影伴我舞步，

在地上蹦跳翻滚。 清醒之时，咱们尽管作乐寻欢， 醉了之后，免不了要各自离散。 月呀，愿和您永结为

忘情之友， 相约在高远的银河岸边，再见！

【评析】：原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗 人运用丰富的想象，

表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的 一种复杂感情。 李白仙才旷达，物我

之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一 段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举

杯邀月，幻出月、影、人三者；然而 月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发

议论，点出 “行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈

远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他 放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月

对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

《感遇·其一》

作者：张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【注解】： １、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。 ２、坐：因而。 ３、本心：天性。

【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。 谁能领悟山中隐士，

闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。

【评析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂， 抒发诗人孤芳自赏，气节

清高，不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。 三、四句，写兰

桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。 五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐

者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以

草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

《感遇·其二》

作者：张九龄

江南有丹桔，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐佳客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

【注解】： １、岂伊：岂唯。 ２、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。 ３、荐：进献。

【韵译】： 江南丹桔叶茂枝繁， 经冬不凋四季常青。 岂止南国地气和暖， 而是具有松柏品性。 荐之嘉宾必受称赞， 山重水

阻如何进献？ 命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。 只说桃李有果有林， 难道丹桔就不成阴？

【评析】：读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹 桔，喻己贞操。诗开头二句，托物喻

                  志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。 三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之

                  故。五、六句写如此嘉树 佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。 最后为

                     桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，

语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。

《春思》

作者：李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

【注解】： １、燕：今河北北部，辽宁西部。 ２、秦：今陕西，燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。 ３、罗帏：丝织的帘帐。

【韵译】： 燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝， 秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝。 郎君啊，当你在边境想家的时候， 正是我在

家想你，肝肠断裂日子。 多情的春风呵，我与你素不相识， 你为何闯入罗帏，搅乱我的情思？

【评析】：这是一首描写思妇心绪的诗。开头两句以相隔遥远的燕秦春天景物起兴，写独处 秦地的思妇触景生情，终日思念远在

燕地卫戍的夫君，盼望他早日归来。三、四句由 开头两句生发而来，继续写燕草方碧，夫君必定思归怀己，此时秦桑已低，妾已

断肠，进一层表达了思妇之情。五、六两句，以春风掀动罗帏时，思妇的心理活动，来 表现她对爱情坚贞不二的高尚情操。全诗

以景寄情，委婉动人。

《望岳》

作者：杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【注解】： １、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 ２、钟：赋予、集中。 ３、决：裂开。 ４、凌：跃上。

【韵译】： 泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高

峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上

你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

【评析】：杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东 岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，

以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 三、四句写近望，所见泰

山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望， 见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临

峰顶之意愿。表达了 诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会 当凌绝顶，一览众

山小”千百年来为人们传诵。

《赠卫八处士》

作者：杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

【注解】：１、参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，故不相见。 ２、间：掺合。 ３、故意：故交的情意。

【韵译】：世间上的挚友真难得相见， 好比此起彼落的参星商辰。 今晚是什么日子如此幸运， 竟然能与你挑灯共叙衷情？ 青春壮年实在

是没有几时， 不觉得你我各巳鬓发苍苍。打听故友大半早成了鬼藉， 听到你惊呼胸中热流回荡。 真没想到阔别二十年之后， 能有机会再

次来登门拜访。 当年握别时你还没有成亲， 今日见到你儿女已经成行。 他们和顺地敬重父亲挚友， 热情地问我来自哪个地方？ 三两句问

答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。 雨夜割来的春韭嫩嫩长长， 刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。 你说难得有这个机会见面， 一举杯就

接连地喝了十觞。 十几杯酒我也难得一醉呵， 谢谢你对故友的情深意长。 明朝你我又要被山岳阻隔， 人情世事竟然都如此渺茫！

【评析】：此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见，格外亲。然而暂聚忽别，却又

觉得世事渺茫，无限感慨。诗的开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八 句，从生离说到死别。透露了干戈

乱离、人命危浅的现实。从“焉知”到“意长”十 四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待。表达诗人对生活美和人情美

的珍视。最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。

《梦李白·其一》

作者：杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我常相忆。

君今在罗网，何以有羽翼？

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

【注解】： １、明：表明。 ２、枫林青：指李白所在； ３、关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。 ４、落月两句：写梦醒后的幻觉。看到月色，

想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约 可见。

【韵译】：为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到

我梦里， 因为你知道我常把你记忆。你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难

估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，

不要失足落入蛟龙的嘴里。

【评析】： 天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年

春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。诗以梦前，梦中，梦后的次序

叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老 友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。“故人

来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君， 情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝

互勉，至情交往的 友谊。诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！

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